山海经财神陆吾

　　财神，是一个主管世间财源的神圣家族，至少拥有十位成员，人们为什么需要这么多财神呢？也许是因为，中国人口众多，发财欲望也特别强烈，这两者都远远超出其他民族，所以需要众多的财神来助其实现梦想。

　　中国财神主要有两个来源，第一是山海经神话，第二是神话。首先是山海经神系里的那位陆吾，祂人首虎身，一直被误以为是看守上帝花园的神兽，但祂的真实身份，却是来自印度的财神，而且还是夜叉国的国王，本名叫做俱毗罗（Kubera），负责主管全世界的财富。祂的领地原来在斯里兰卡岛上，也就是山海经里的奇肱国，拥有一辆能够在天上飞来飞去的梦幻战车，后来那个地方被长着十个脑袋的大魔王侵占，战车也弄丢了，陆吾就只好投靠湿婆（西王母），把财富仓库搬到冈仁波齐山，跟他的空中花园（悬圃）合并起来1。

　　山海经还记载说，在陆吾看管的花园里，到处是奇珍异宝，包括青金石、美玉、黄金和白银。看管财富花园的，除了陆吾和祂的夜叉们，还有另外一支精灵队伍，那就是紧那罗，也就是敦煌壁画上的飞天，山海经称之为“英招”，他们不分男女，都善于歌舞，还会散发出迷人的香气2。

　　为什么我们会忘掉这位财神的存在呢？大概是因为祂的花园离我们太远，照顾不到东方的中国人，所以就逐渐退出了人们的视野。为了填补这个空白，在创立之后，道士们组建起一支五路财神的团队，后来又补充了一个四方财神的团队，加起来总共有九位财神。

　　武财神关公

　　先说五路财神的第一位，中财神王亥，他是夏朝年间的人物，最先发明了贸易和商业，由于他，人们把这个新的帝王叫做殷商，从事贸易的专业人士叫做“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，还把商人所从事的职业叫“商业”。作为中原地区的财神，王亥当之无愧3。

　　第二位是东方财神比干，上次在讲述禄神时就已谈过，此处不再重复。第三位是南方财神柴荣，五代后周的第二位国王，也是水浒里小旋风柴大官人的老祖宗，在发展经济，让百姓过上富裕生活方面有所建树，受到百姓的好评。宋公明之所以把他的后代柴进拉进自己的团伙，大约是指望他能给梁山泊好汉带来更多的财运吧。

　　第四位是西方财神关公，这位手持青龙偃月刀的武财神，死后成了扶弱济贫，弘扬正义的化身，其形象深入民心，甚至普及到朝鲜和越南等国的民间社会。由关公来庇护世人的财产，也是理所当然的事情。

　　第五位是北方财神赵公明，因为原先当过瘟神，手里掌握着大规模杀伤性武器，足以让各路强盗都闻风丧胆，所以被推举为正财神，执掌并守卫世间财源，是五位财神中的最高权威。

　　北方财神赵公明

　　鉴于五个方向还有一些空间上的缺漏，后来又补充了另外四位财神。第一是西南财神端木赐，字子贡，善于经商之道，手上拥有大量财富，是孔夫子七十二门徒里的首富。儒家向来崇尚道德，鄙视商人，他们的队伍里居然出了一位子贡这样的财神，实在是一件非常诡异的事情4。

　　第二位是分管东北方向的财神李诡祖，又称财帛星君、增福真君。据说，他是太白金星下凡，血统比较高贵，所以成了最受民间欢迎的财神，明清两代的木版年画，还有清代和的钞票上，到处都是他的形象，身穿红袍，面带笑容，一手拿着“如意”，一手拿着“元宝”或“聚宝盆”，上面还写着“招财进宝”四个字，身后有两个童子为他打扇。左边有一条青龙在口吐铜钱，而右边的白虎在吐着元宝，所有这些细节都在暗示我们，这位名叫李诡祖的财神爷，具有无与伦比的神通。他的画像还常常跟“福禄寿”三星还有喜神列在一起，合成福、禄、寿、喜、财五神。东三省这些年经济凋敝，人心浮动，或许是没有好好祭拜这位李财神的原因5。

　　第三位是东南财神范蠡。身为越国的高官，他是美女西施的情人，但为了国家大义，他只好把自己心爱的女人送给吴王夫差。这个美人计最终得逞了，桃色战略间谍西施，通过腐蚀和瓦解夫差的意志，帮助越国消灭了吴国。但越王勾践非但没有给西施以国家英雄的礼遇，反而将她秘密杀害。范蠡痛不欲生，逃亡到山东，在那里改名换姓，从事商业贸易，很快成为巨富，为后来齐国的兴盛，奠定了强大的经济基础。

　　第四位是西北财神刘海蟾。这是全真教里的一位重要人物，据说拥有强大的法力。但作为财神，他的形象却是样子很萌的男孩，骑在一只金色蟾蜍上，手里挥舞着一串铜钱，表演着“刘海戏金蟾”的喜剧段子，是所有财神中最讨喜的一位。

　　文人绘画中的刘海蟾形象